庚桑楚
庚桑楚 【題解】 “庚桑楚”是首句裏的一個人名，這裏以人名爲篇名。全篇涉及許多方面的内容，有讨論順應自然倡導無爲的，有讨論認知的困難和是非難以認定的，但多數段落還是在讨論養生。 全文大體可以分爲五個部分。第一部分至“其必有人與人相食者也”，寫庚桑楚與弟子的談話，指出一切都有其自然的規律，爲政者隻能順“天道”而行，至于堯舜的作法，隻能使民“相軋”，社會的動亂也就因此而起。第二部分至“惡有人災也”，通過老聃的談話說明養生之道，這就是“與物委蛇，而同其波”，“身若槁木而心若死灰”，“即随物而應、處之無爲的生活态度。第三部分至“心則使之也”，寫保持心境安泰，指出不能讓外物擾亂自己的“靈台”。第四部分至“是蜩與學鸠同于同也”，轉而讨論萬物的生成與變化，讨論人的認識的局限，說明是與非不是永遠不變的，可以轉移和變化。餘下爲第五部分，又轉回來讨論修身養性，指出擾亂人心的諸多情況，把養生之道歸納到“平氣”、“順心”的基本要求上來。 【原文】 老聃之役有庚桑楚者(1)，偏得老聃之道(2)，以此居畏壘之山(3)，其臣之畫然知者去之(4)，其妾之挈然仁者遠之(5)；擁仲之與居(6)，鞅掌之爲使(7)。居三年，畏壘大壤(8)。畏壘之民相與言曰：“庚桑子之始來，吾灑然異之(9)。今吾日計之而不足(10)，歲計之而有餘。庶幾其聖人乎！子胡不相與屍而祝之(11)，社而稷之乎(12)？” 庚桑子聞之，南面而不釋然(13)。弟子異之。庚桑子曰：“弟子何異于予(14)？夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成(15)。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。吾聞至人，屍居環堵之室(16)，而百姓猖狂不知所如往(17)。今以畏壘之細民而竊竊焉欲俎豆予于賢人之間(18)，我其杓之人邪(19)！吾是以不釋于老聃之言。” 弟子曰：“不然。夫尋常之溝(20)，巨魚無所還其體(21)，而鲵爲之制(22)；步仞之丘陵(23)，巨獸無所隐其軀，而狐爲之祥(24)。且夫尊賢授能，先善與利(25)，自古堯舜以然(26)，而況畏壘之民乎！夫子亦聽矣(27)！”庚桑子曰：“小子來！夫函車之獸(28)，介而離山(29)，則不免于網罟之患；吞舟之魚，砀而失水(30)，則蟻能苦之。故鳥獸不厭高，魚鼈不厭深。夫全其形生之人(31)，藏其身也，不厭深眇而已矣(32)，且夫二子者(33)，又何足以稱揚哉！是其于辯也(34)，将妄鑿垣牆而殖蓬蒿也(...